MENUJU
KEHIDUPAN YANG NYATA
بسم ا لله ا لر حمن ا لر
حيم
ا لسلم عليكم و رحمة ا لله و بر كته
ا ن لحمد للة نحمد ه ونستعينهه و نستغفر ه و نعذ و با
اللة من سر و ر
ا نفسنا و من سيا ت ا عما لنا من يهد لله فلا مضل له و من يضلل
فلا هد يا له - اشهد ان لا اله الا
الله و اشهد ان محمدعبد ه و ر سو له اللهما
صلئ علئ محمد وعلئ ا له و اصح به و تبعه
با احسنئ الئ يو مد ين
Sesungguhnya hanya untuk Allah saja semua pujian.
Kami memujiNya, kami meminta hanya kepadaNya dan kami memohon ampun kepadaNya,
dan kami berlindung kepadaNya dari kejahatan diri sendiri dan keburukan
perbuatan kami. Barang siapa yang diberi petunjuk kepadanya tidak ada yang
dapat menyesatkan dan barang siapa yang disesatkan tidak ada yang memberi
petunjuk. Aku bersyaksi bahwa tidak ada ilah yang berhak di sembah kecuali
Allah dan aku bersyaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan Allah. Yang tidak ada nabi sesudahnya. Sholawat dan
salam kepada Nabi Muhammad, keluarganya, sahabatnya dan para pengikutnya yang
istiqomah hingga hari qiyamat.
انما الا صد ق ا لهد ث كتا ب ا لله و
حير الهد ي هد ي محمد ر سو ل الله و سر
الاء و مر و محد تسها و كل محد تس بد عه و كل بدعة ضل له و كل ضل لة في ا لنا
ر
Sesungguhnya
perkatan yang paling benar adalah kitabullah dan petunjuk yang paling benar
adalah petunjuk rosulullah. Seburuk buruk urusan adalah mengada ada dalam
peribadahan yang bukan dariku. Dan setiap yang mengada ada itu bid’ah dan
setiap bid’ah itu sesat dan setiap yang sesat tempatnya di neraka.
قل الله تعل في ا لقران لكر يم
ياء يها الذين امن تق الله حق تق ته
و لا تمو تنا الا و انتم مسلمو ن
Wahai
orang orang yang beriman betaqwalah kamu
kepada Allah dengan sebenar benar taqwa da janganlah kamu mati kecuali kamu
dalam keadaan berserah diri. ( Dalam Keadaan Muslim ) (
Qs.3:102 )
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ
الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ
مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ
بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا
Hai sekalian manusia, bertakwalah
kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari seorang diri, dan dari padanya
[263] Allah menciptakan isterinya; dan dari pada keduanya Allah
memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. Dan bertakwalah kepada
Allah yang dengan (mempergunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain [264],
dan (peliharalah) hubungan silaturrahim. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan
mengawasi kamu. (
Qs.4:1 )
263]. Maksud
dari padanya menurut jumhur mufassirin ialah dari bagian tubuh (tulang rusuk)
Adam a.s. berdasarkan hadis riwayat Bukhari dan Muslim. Di samping itu ada pula
yang menafsirkan dari padanya ialah dari unsur yang serupa yakni tanah yang
dari padanya Adam a.s. diciptakan.
[264]. Menurut kebiasaan orang Arab, apabila mereka menanyakan sesuatu atau memintanya kepada orang lain mereka mengucapkan nama Allah seperti :As aluka billah artinya saya bertanya atau meminta kepadamu dengan nama Allah.
[264]. Menurut kebiasaan orang Arab, apabila mereka menanyakan sesuatu atau memintanya kepada orang lain mereka mengucapkan nama Allah seperti :As aluka billah artinya saya bertanya atau meminta kepadamu dengan nama Allah.
و قل الله تعل في ا لقران لكر
يم
يا أيها الذين
آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم
ويغفر لكم ذ نوبكم
ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kamu kepada Allah dan katakanlah
perkataan yang benar, niscaya Allah memperbaiki bagimu amalan-amalanmu dan mengampuni bagimu
dosa-dosamu.
Dan barangsiapa mentaati Allah dan Rasul-Nya, maka sesungguhnya ia telah
mendapat kemenangan yang besar.” (
Qs.33:70-71)
Maa’syarol
muslimin rohimakumullah.
Puji dan
syukur kita panjatkan kehadhirot ilah Azza wa Jalla atas karunia sehat dan
sempat atas waktu yang diberikanNya untuk kita melaksanakan tholabul ilmu atau
kajian atas ayaty ayat Nya yang sangat mulia. Baik ayat qouniyah yang tertulis jelas dalam KitabNya Al Qura’nul karim
mau pun ayat ayat Nya yang tersebar dialam semesta termasuk pada diri kita dan
lingkungan sosial kemasyarakatan kita.Tidak lupa pula semoga tercurah sholawat
dan salam kepada Nabi Muhammad s.a.w, kelkuarganya, sahabatnya dan para
pengikutnya yang setia dan istiqomah hingga hari kiyamat.
Kita sebagai manusia sejak masih di sekolah rakyat ( SD ) telah di
tanamkan oleh orang tua untuk bercita cita yang tinggi dan sangat kuat
tersimpan dalam hati dan fikiran kita dan dengan antusias serta sunguh sungguh
untuk kita raih. Namun semua cita cita itu terfokus pada pencapaian
yang terukur dalam ukuran dunia.
Begitulah pandangan hidup kita telah
dibentuk oleh orang tua kita sendiri dan oleh masyarakat. Sedangkan masyarakat
dan orang tua kita juga telah di bentuk oleh berbagai faham tentang hidup ini
oleh pihak pihak yang berkuasa yang tidak mengenal hakikat hidup itu sendiri.
Pandangan masyarakat kita dibentuk oleh pihak yang berkuasa. Apakah raja,
presiden, atau perdana menteri sebagai bagian dari kekuasaan negara.
Mekanisme pengaruh mempengaruhi ini
secara empiris adalah juga merupakan sunnatullah atau ayat ayatNya yang
berbentuk kauniyah. Atau ayat yang ada di alam semesta termasuk didalam
masyarakat. Kalau saja manusia thoa’t pada Allah swt dan rosulNya maka tidak
perlu mencari cari format atau bentuk masyarakat yang ideal. Karena Allah swt
telah memberitahu tentang masyarakat yang ideal itu dalam firmanNya berikut
ini.
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ
تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ
وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ
وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ
Kamu adalah umat yang
terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma'ruf, dan
mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah. Sekiranya Ahli Kitab
beriman, tentulah itu lebih baik bagi mereka, di antara mereka ada yang
beriman, dan kebanyakan mereka adalah orang-orang yang fasik. (
Qs.3:110 ).
Menurut Allah bahwa nabi
Muhammad dan umatnya itu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk
manusia. Perhatikan Allah membedakan antara “umat” dan “ manusia”.
Umat adalah bagian dari manusia yang mengikuti ajaran dari seorang nabi dan
rosul tertentu. Sedangkan manusia adalah meliputi seluruh umat yang ada di bumi
ini yang sering juga disebut dengan umat manusia.
Dalam kitab tafsir Ibnu
Katsir, Ibnu Abbas mengatakan tentang ayat ini sebagai berikut.
“ mereka (umat islam )
adalah umat yang paling baik dan paling berguna bagi manusia lainnya “.
Kriteria umat terbaik
menurut Allah pada ayat diatas adalah :
1). Melakukan amar ma’ruf
2). Mencegah kemunkaran
3). Beriman kepada
Allah.
Nabi Muhammad s.a.w menjelaskan
mengenai umat yang terbaik itu dalam sabdanya.
“Manusia yang paling
baik ialah yang paling tenang, paling bertaqwa, paling giat menyuruh kepada
yang ma’ruf, paling gencar melarang kemunkaran, dan paling rajin
bersilaturahim”.
Ibnu Kzatsir mengatakan
ayat diatas mencakup seluruh umat islam pada setiap abad. Tentu saja umat
semacam itu harus sesuai dengan kriteria Allah dan rosulNya.
Dengan bentuk masyarakat
yang telah ditetapkan Allah dan dicontohkan rosulullah s.a.w maka Insya Allah
doa’ kita yang selalu mengharap kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat akan
dikabulkan Allah s.w.t. Tetapi kalau bentuk masyarakat yang kita jalani tidak
pernah meniru contoh yang sudah di perintahkan Allah dan rosulNya maka yang
terjadi adalah orientasi hidup hanya pada kesenangan dan kenikmatan dunia
semata mata. Sebagaimana semua cita cita yang ditanamkan orang dan masyarakat
pada setiap generasi. Padahal Allah s.w.t berkali kali berfirman bahwa
kehidupan dunia itu tidak penting, hina dan sangat singkat serta tak berarti.
مَتَاعُ الدَّنْيَا قَلِيلٌ وَالآخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ
اتَّقَى وَلاَ تُظْلَمُونَ فَتِيلاً
"Kesenangan
di dunia ini hanya sebentar dan akhirat itu lebih baik untuk orang-orang
yang bertakwa, dan kamu tidak akan dianiaya sedikitpun[318]. (
Qs.4:77 )
[318]. Artinya
pahala turut berperang tidak akan dikurangi sedikitpun
Dengan tegas Allah mengatakan bawa
hidup di dunia ini hanya sebentar dan akhirat lebih baik. Tentu baik untuk
orang orang yang bertaqwa. Pada ayat yang lain Allah berfirman tentang
kehidupan dunia hanya sendau gurau dan permainan saja sebagaimana
ayat berikut ini.
وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا
لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا
يَعْلَمُونَ
Dan tiadalah kehidupan dunia ini
melainkan senda gurau dan main-main. Dan sesungguhnya akhirat itulah yang
sebenarnya kehidupan, kalau mereka mengetahui. ( Qs.29:64 ).
Dengan jelas pula Allah mengatakan
bahwa kehidupan dunia, disamping hanya sendau gurau dan main main juga bukan
kehidupan yang sebenarnya. Sedangkan kehidupan yang sebenarnya kata Allah
adalah kehidupan akhirat.
Seperti kita ketahui bahwa setiap
sendau gurau itu bermakna tidak sungguh sungguh atau bukan yang sebenarnya.
Apalagi makna “main main” jelas dan tegas bukan sungguhan atau
beneran. Setiap yang bersifat main main tidak perlu ditanamkan di dalam hati karena
kalau dimasukan kedalam hati hanya akan menyakitkan hati kita.
Mengapa kita sebagai manusia tidak
menyadari pemberitahuan dan ajakan Allah untuk meraih kehidupan akhirat itu.
Bahkan kebanyakan manusia menghabiskan umurnya hanya untuk hidupan dunia?.
Padahal kecenderungan kita atau keantusiasan kita pada dunia ini
telah diberitahukan Allah sebagaimana firmannya berikut ini.
زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ
النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ
وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ
مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ
Dijadikan indah pada (pandangan)
manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, yaitu: wanita-wanita,
anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan,
binatang-binatang ternak [186] dan sawah ladang. Itulah
kesenangan hidup di dunia, dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik
(surga). (
Qs.3:14 ).
Sekali lagi Allah mengatakan bahwa tempat
yang baik itu adalah di sisiNya yaitu syurga yang tidak lain tempat
itu adanya di akhirat. Sedangkan kecintaan kepada keinginan (syahwat)
itu hanya dijadikan Allah sebagai pandangan yang indah bagi
manusia. Sebagai sebuah pandangan maka hal itu bukanlah keindahan yang
sesungguhnya.
Lalu untuk apa kita hidup di
dunia,
padahal secara kasat mata kita punya jasmani yang membutuhkan berbagai
kebutuhan. Ini adalah sebuah pertanyaan yang wajar dan alamiah. Tetapi kalau
kita merujuk kepada maksud Allah diciptakannya manusia maka akan tahu. Apa
tujuan Allah menciptakan kita ada di dunia ini maka renungkanlah firmanNya
berikut ini.
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا
لِيَعْبُدُونِ
Dan aku tidak menciptakan jin dan
manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku. ( Qs.51:56 ).
Simaklah apa tugas yang
diemban atau vissi manusia sebagai salah satu makhluq yang diciptakan
Allah didunia ini. Tidak lain adalah “mengabdi”. Dalam kata “mengabdi” itu terkandung pula makna thoa’t, patuh, dan
mengibatati atau beribadah kepadaNya. Tidak pernah
ada satu ayatpun yang memerintahkan untuk menjadi kaya, punya jabatan, bergelar
atau termasyhur didunia ini. Tetapi predikat, julukan atau gelar yang berdampak
pada pencapaian kehidupan yang bahagia di akhirat banyak sekali. Seperti
muttaqin, mukhsinin, sholihin, syuhada, shiddiqin bertaburan di dalam Al Qura’n
dan hadits nabi s.a.w. Memang Allah tidak menafikan sama sekali kehidupan dunia
ini sebagaimana firmanNya berikut ini.
وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ
نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا
تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ
Dan carilah pada apa
yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat,
dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (keni'matan) duniawi dan
berbuat baiklah (kepada orang lain) se- bagaimana Allah telah berbuat baik,
kepadamu, dan janganlah kamu ber- buat kerusakan di (muka) bumi. Sesungguhnya
Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan. ( Qs.28:77 )
Meskipun Allah swt berpesan
agar kita tidak melupakan kenikmatan dunia namun Allah memprioritaskan
kebahagiaan negeri akhirat. Hal itu terlihat pada posisi kalimat dimana
kalimat :
“ janganlah kamu
melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) dunia “
Perhatikan, kalimat
tersebut diletakan pada anak kalimat. Tapi perintah utamanya terletak ada pada
induk kalimat yang berbunyi:
“Carilah pada apa yang telah dianugerahkan
Allah kepadamu ( kebahagiaan) negeri akhirat “.
Satu hal lagi yang perlu
di perhatikan adalah sesuatu puncak rasa yang ada di dunia disebut sebagai “
kenikmatan “ yang bersifat sangat jasmaniah dan sementara.
Sedangkan puncak rasa di negeri akhirat disebut dengan “ kebahagiaan “
yang meliputi jasmani dan rohani serta lebih langgeng.
Lalu apa saja
pengabdian, kethoa’tan, kepatuhan dan peribadatan kepada Allah sebagaimana
vissi dan tugas yang di emban manusuia di bumi ini. Secara garis besar hal itu
semuanya diringkas dalam bentuk perintah dan larangan yang Allah
s.w.t tetapkan kepada manusia didalam Al Qura’nul Karim dan Sunnah rosulNya
s.a.w. Cobalah kita renungi dan fahami salah satu firman Allah berikut ini.
إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ
أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا
Sesungguhnya Kami telah menciptakan
manusia dari setetes mani yang bercampur[1536] yang Kami hendak
mengujinya (dengan perintah dan larangan), karena itu Kami jadikan dia
mendengar dan melihat. ( Qs.76:2 ).
Berdasarkan ayat diatas bahwa manusia
diciptakan oleh Allah untuk mengabdi. Thoa’t, patuh, dan beribadah itu
adalah dengan berbagai ujian yang terdiri dari perintah dan
larangan.
Itulah hakekat hidup di dunia ini
yaitu menjalani ujian sejak kita lahir hingga kita menghadap Yang Maha Baqo’ (
kekal abadi ). Jadi ujian itu bukan temporary atau kadang kadang tetapi
sepanjang umur hidup kita. Oleh karena itu untuk menjalani ujian itu
manusia memerlukan satu sikap, yaitu sabar yang tidak boleh ada
batasnya. Kalau ada orang yang mengatakan “ sabar itu ada batasnya “maka itu
adalah pernyataan yang bathil. Karena untuk menjalani semua perintah dan meninggalkan
larangan Allah s.w.t yang harus kita thoa’ti sepanjang hidup mermerlukan
kesabaran yang tak boleh ada batasnya. Allah berfirman mengenai sabar yang di
balas dengan pahala yang juga tidak ada batasnya sebagai berikut.
إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم
بِغَيْرِ حِسَابٍ
Sesungguhnya hanya orang-orang
yang bersabarlah yang dicukupkan pahala mereka tanpa batas. ( Qs.39:10 ).
Tentu dalam alam pikiran
kita yang bodoh dan lemah ini jika Allah memberi imbalan berupa pahala
tanpa batas kepada kita maka amal ( perbuatan ) yang harus
kita lakukan dan dikehendaki serta diridhoi Allah yaitu berupa sabar
juga harus tanpa batas.
Jadi kiat manusia
menghadapi hidup ini salah satunya adalah sabar.
Disamping sabar ada satu
sikap lagi yang selalu harus kita sandingkan dengan sabar itu yaitu bersyukyur.
Tentang pentingnya sikap
bersyukur ini Allah memperingatkan manusia dengan firmanNya berikut ini.
لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ
إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ
"Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat)
kepadamu, dan jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka sesungguhnya azab-Ku
sangat pedih." ( Qs. 14:7 )
Jadi sabar dan syukur adalah sikap yang sangat dibutuhkan dalam menghadapi
hidup di dunia ini. Karena isi dari kehidupan adalah ujian. Sedangkan ujian itu
selalu dalam bentuk perintah, larangan dan sesuatu yang tidak menyenangkan
manusia pada umumntya. Sebagaimana kalau kita diuji oleh manusia atau lembaga
untuk menjadi atau memperoleh sesuatu adalah suatu keadaan yang tidak
menyenangkan tidak nyaman dan selalu timbul kekhawatiran tidak lulus atau
gagal. Tidak lulus atau gagal dari ujian manusia tidak mempunyai resiko yang
berarti. Tetapi gagal atau tidak lulus dari ujian Allah s.w.t sungguh sangat
merugikan manusia hingga ke alam akhirat nanti.
Bahwasanya hidup adalah kumpulan ujian (perintah dan larangan) sepanjang
hidup manusia banyak sekali di kabarkan Allah dalam Al Qura’n dan hadits nabi s.a.w.
Bahkan matipun adalah ujian sebagaimana firman Allah berikut ini.
الَّذِي
خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ
الْعَزِيزُ الْغَفُورُ
Yang ( Allah ) menjadikan
mati dan hidup, supaya Dia menguji kamu, siapa di antara kamu yang
lebih baik amalnya. Dan Dia Maha Perkasa lagi Maha Pengampun, (
Qs.67:2 ).
Dengan jelas dan tegas Allah s.w.t mengatakan dalam ayat di atas bahwa Allah
menjadikan mati dan hidup untuk menguji manusia. Dari ujian itulah
Allah s.w.t mengetahui siapa yang lebih baik amalnya ( perbuatannya ).
Sungguh sangat sederhana tujuan kebijakan Allah s.w.t untuk menguji
manusuia yaitu sekedar untuk mengetahui perbuatan (amal) yang lebih baik
dari manusia.
Apa kriteria manusia yang lulus dari ujian Allah s.w.t. Jawabannya hanya
bisa diketahui setelah kita mati. Karena mati itu adalah pintu gerbang
memasuki kehidupan yang nyata.
Kematian itu adalah pemisah kehidupan dunia dan kehidupan akhirat yang
diawali dengan kehidupan dialam kubur atau alam barzah ( alam pemisah ). Allah
berfirman dalam Al Qura’nul Karim tentang alam pemisah tersebut sebagai
berikut.
وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ
يُبْعَثُونَ
Dan di hadapan
mereka ada dinding sampai hari mereka dibangkitkan[1022].
( Qs.23:100 )
[1022].
Maksudnya: mereka sekarang telah menghadapi suatu kehidupan baru, yaitu
kehidupan dalam kubur, yang membatasi antara dunia dan akhirat.
Beberapa ayat yang juga
mengabarkan tentang ujian terhadap manusia antara lain berikut ini.
إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى
الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا
Sesungguhnya Kami telah
menjadikan apa yang di bumi sebagai perhiasan baginya, agar Kami menguji
mereka siapakah di antara mereka yang terbaik perbuatannya.
( Qs.18:7 )
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ
وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ
الصَّابِرِينَ
Dan sungguh akan Kami
berikan cobaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan,
kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira
kepada orang-orang yang sabar. ( Qs.2:155 ).
Meskipun begitu banyak ujian kepada manusia namun sangat sedikit manusia
yang menyadarinya. Hampir sebagian besar manusia itu gandrung pada dunia dan
isinya serta kenikmatan yang ada di dalamnya.
Padahal orientasi hidup kepada dunia itu kata Allah s.w.t adalah
gaya hidup orang orang kafir sebagaimana firmanNya tentang kafirnya
manusia dan utamanya kehidupan akhirat berikut ini.
بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ
الدُّنْيَا
Tetapi kamu (orang-orang
kafir) memilih kehidupan duniawi. ( Qs.87:16 )
وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى
Sedang kehidupan akhirat
adalah lebih baik dan lebih kekal.
( Qs.87:17 )
وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ
الْأُولَى
Dan sesungguhnya hari
kemudian (akhirat) itu lebih baik bagimu daripada yang sekarang
(permulaan) [1583].
( Qs. 93:4 )
[1583]. Sebagian ahli tafsir
yang mengartikan akhirat dengan kehidupan akhirat beserta segala kesenangannya
dan ula dengan arti kehidupan dunia.
Padahal di akhirat nanti
orang orang kafir itu menyesal dan ingin kembali lagi ke dunia untuk berbuat
amal sholih (perbuatan baik).
حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ
رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ
Demikianlah keadaan orang-orang kafir
itu), hingga apabila datang kematian kepada seseorang dari mereka, dia berkata:
"Ya Tuhanku kembalikanlah aku (ke dunia) [1022], agar aku berbuat amal yang saleh terhadap yang telah aku
tinggalkan.(Qs.23:99-100)
[1021].
Maksudnya: orang-orang kafir di waktu menghadapi sakratul maut, minta supaya
diperpanjang umur mereka, agar mereka dapat beriman.
Ilustrasi yang
digambarkan Allah s.w.t terhadap sikap orang orang kafir di akhirat itu memberi
pengertian kepada kita bahwa mereka ingin mengulang kembali kehidupan di dunia
dengan menjalankan hidup sesuai dengan kriteria kelulusan yang ditetapkan
Allah s.w.t yaitu beramal sholih ( perbuatan baik ) atau akhsanu
a’mala yang harus menjadi target dan cita cita manusia hidup
didunia. Bukan cita cita yang berorientasi pada dunia dan kesenangan
serta kenikmatannya melulu. Tentang redah dan hinanya kehidupan dunia nabi
bersabda :
وعن جا بررضى الله عنه-
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مربالسوق والناس كنفتيه- فمر بجدي اسك ميت- فتنا
وله فاخذ باذنه- شم قال- ايكم يحب ان يكون هذاله بد رهم- فقا لوا- ماانه
لنابشىءومانصنع به – شم قال- اتحبون انه لكم- قالوا- والله لو كان حيا كان عيبا-
انه اسك فكيف وهومين ! فقال- فوالله للد نيا
اهون على الله من
هذاعليكم
Dari Jabir r.a,
bahwasanya Rosulullah s.a.w berjalan melewati pasar, sementara orang orang
berjalan di kanan kiri beliau.
Beliau ( nabi s.a.w ) melewati
seekor anak kambing yang telinganya kecil ( cacat ) dan sudah menjadi bangkai.
Beliau lalu mengangkatnya dan memegang telinga kambing itu, kemudian bersabda :
“ Siapa diantara
kalian yang mau membeli ini dengan satu dirham”.
Mereka menjawab: “
Kami tidak mau membelinya dengan apapun. Apa yang bisa kami perbuat dengannya ?”.
Kemudian beliau bertanya
: “Apakah kamu suka ia menjadi milikmu?”
Mereka menjawab: “
Demi Allah seandainya ia hidup ia adalah cacat, ia bertelinga kecil lalu
bagaimana lagi ketika ia menjadi bangkai?”
maka beliau bersabda : “
Demi Allah dunia itu lebih hina bagi Allah dari pada bangkai itu dalam
pandangan kalian “.
( HR MUSLIM ).
Perhatikan betapa
hinanya dunia dalam hadits tersebut diatas. Karena lebih hina dari pada bangkai
anak kambing. Pada hadits yang lain nabi s.a.w merendahkan posisi dunia bagi
orang beriman.
وعن ابى هريره رضى الله
عنه عن رسولالله صلى الله عليه و سلم قال- الدنيا سجن الموءمن وجنة الكافر
Dari Abu Huroiroh dari
nabi s.a.w beliau bersabda :
“ Dunia ini
adalah penjara orang orang beriman ( mu’min ) dan syurga orang orang kafir “
( HR MUSLIM )
Wajarlah jika orang
mu’min menanggapi atau merespon dunia ini sebagai suatu yang tidak bebas karena
memang dunia ini seperti penjara. Sedangkan oerang kafir dengan bebasnya
menikmati semua kesenangan dan kenikmatan dunia terutama untuk memuaskan hawa
nafsunya yang diwakili oleh semua panca indra dan jasmaninya.
Bagi seorang muslim yang mu’min secara
kaffah menerima ucapan rosulullah s.a.w adalah sebagai wahyu yang harus diimani
dan diikuti.
إِنْ
هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى
Ucapannya ( Muhammad )
itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan (kepadanya). (
Qs.53:4 ).
Oleh karena itu dengan mengikuti atau
mentaati Rosulullah s.a.w berarti mentaati Allah dengan demikian maka
dijanjikan Allah dengan memperoleh kemenangan ( kesuksesan ) yang agung.
Sebagaimana ayat di dalam muqoddimah diatas.
ومن يطع الله
ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
Dan barangsiapa mentaati Allah dan Rasul-Nya, maka sesungguhnya ia telah
mendapat kemenangan ( sukses ) yang besar.” ( Qs.33:70-71).
Dengan beriman kepada Allah dan semua ucapanNya yang diabadikan dalam Al Qura’nul
Karim dan RosulNya yang tercantum dalam sunnahnya maka umat manusia akan
mencapai kebahagiaan dan kesejahteraan di dunia dan akhirat. Untuk mencapai hal
itu hendaknya kita konsisten dan konsekuen dengan semua perintah Allah dan
RosulNya begitu juga dengan larangan Allah dan rosulNya sebagaimana firmanNya
berikut ini.
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا
قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ
أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا
Dan tidaklah patut bagi
laki-laki yang mu'min dan tidak (pula) bagi perempuan yang mu'min, apabila
Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka
pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. Dan barangsiapa mendurhakai
Allah dan Rasul-Nya maka sungguhlah dia telah sesat, sesat yang nyata. (
Qs.33:36 ).
Berdasarkan ayat diatas manusia
yang durhaka ( maksiat ) kepada Allah dan rosulNya maka ia telah
sesat yang nyata. Tetapi realitanya didunia ini sangat banyak manusia
yang durhaka kepada Allah swt dan rosulNya. Durhaka dalam bahasa Al Qura’n
adalah maksiat. Maksiat bukan hanya minum khamar, berjudi, berzina makan riba
tetapi juga melalaikan perintahNya dan mengabaikabn laranganNya juga masuk
dalam kategori orang yang durhaka atau maksiat. Padahal maksiat itu adalah
salah satu sebab turunnya iman seseorang. Sebagaimana sabda nabi s.a.w.
العما ن يزيد و ينكوس يزيد
با لطعاة و ينكوس با لمعشياة
” iman itu naik
dan turun. Naik dengan ketaa’tan dan menurun dengan maksiat.”
Agar manusia tidak lalai
dalam terhadap perintahNya maka Allah s.w.t juga memperingatkan manusia untuk
selalu sabar dalam menjalankan semua perintahNya.
وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ
Dan untuk (memenuhi perintah) Tuhanmu,
bersabarlah. (
Qs.74:7 )
Sekarang kita coba untu
menelusuri mengapa kita durhaka ( maksiat ) kepada Allah s.w.t dan
rosulNya. Kita tahu bahwa disamping hidup manusia disibukan oleh
mencari nafkah untuk memenuhi kebutuhan jasmaninya maka disamping itu kita juga
tahu bahwa dalam kehidupan didunia ini Allah juga menciptakan syaithon yang
memposisikan dirinya sebagai musuh manusia sampai hari kiamat nanti. Sedangkan target
akhir dari syaithon memusuhi manusia adalah mengajaknya atau
membawanya untuk menyekutukan Allah s.w.t ( berbuat syirik ). Tentu
saja target akhir itu ( syirik ) tidak bisa langsung dicapai oleh syaithon
melainkan melalui tahapan tahapan secara sistematis. Cara yang paling umum
dilakukan oleh syaithon, pertama adalah dengan menanamkan kelalaian dan
malas dalam diri manusia untuk beribadah kepada Allah dan mengikuti sunnah
rosulNya melalui bisikan bisikannya kedalam hati manusia.
مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ - الَّذِي
يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ
Dari keburukan
(bisikan) syaitan yang biasa bersembunyi,
yang membisikkan
(keburukan) ke dalam dada manusia,
( Qs.114:4-5 ).
Tanpa kita sadari kita
sering lalai, lupa atau malas terhadap kewajiban kita kepada Allah untuk melaksanakan
ritual ibadah berdasarkan contoh rosulullah s.a.w. Lupa, lalai atau malas ( keburukan ) itu ternyata menurut
Surat Annas ayat 4 dan 5 diatas tidak lain adalah bisikan syaithon. Lalai
berarti hati kita dipalingkan pada
sesuatu yang lebih menarik, lebih prioritas dan lebih penting dari pada
beribadah kepada Allah.
Ada anekdot dikalangan
masyarakat yang menyatakaan:
“dzuhur kelupaan ( sibuk ), ashar kelewatan
rapat, maghrib macet, ‘isya kecapekan dan subuh kebabalasan”..
Pernyataan ini bukanlah
karangan atau fiksi tetapi kenyataan yang hampir di alami semua orang muslim. Padahal
itu adalah ibadah fardhu atau wajib yang tidak bisa digasnti pada waktu waktu
lain apabila telah terlewatkan kecuali karena uzur secara syari’. Apalagi
dengan ibadah ibadah wajib lainnya dan ibadah sunnah. Begitulah kalau syaithon
sudah membisikan kedalam hati lalu kita menurutinya. Alhasil hampir akhirnya semua
ibadah nyaris tertinggalkan. Padahal yang menjadi priorirtas itu bukanlah
sesuatu yang membawa kita kepada kebahagiaan kita di akhirat
( surga ).
Sesuatu objek yang telah
memalingkan manusia dari beribadah kepada Allah itu jelas merupakan sesuatu yang
bersifat keduniaan. Dengan demikian tanpa kita sadari bahwa pada saat itu (saat
lalai) kita sudah menggantikan posisi Allah dengan sesuatu selain darpadaNya.
Sikap seperti ini nyaris mendekati syirik sebagaimana bunyi ayat berikut ini.
فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ
تَعْلَمُونَ
karena itu
janganlah kamu mengadakan sekutu-sekutu bagi Allah[30], padahal
kamu mengetahui. ( Qs.2:22 )
[30]. Ialah
segala sesuatu yang disembah di samping menyembah Allah seperti
berhala-berhala, dewa-dewa, dan sebagainya.
Kata berhala
dimasa lalu dan sampai saat ini masih merujuk pada patung yang terbuat dari
batu bahkan dijaman jahiliyah di Mekah ada yang terbuat dari roti yang apabila
mereka tidak ada makanan dan kelaparan maka patung yang dibuat dari roti itu
dimakannya. Namun di jaman akhir ini makna
berhala atau sesuatu yang diberhalakan adalah lebih luas lagi. Bisa jabatan,
uang, pekerjaan, manusia yang dihormatinya( boss ), mjanusia yang di
idolakannya, ilmu pengetahuan, hobby dan segala sesuatu yang membuat manusia
lalai, gandrung, mencintai melebihi Allah dan rosulNya, mentaati atai
mengiibadatinya. Hal hal tersebut pada hakikatnya dapat menggantikan Allah pada
saat manusia mentaati atau mengibadati. Banyak ayat yang menyatakan seseorang
bisa menjadi syikrik karena mengidolakan, mengibadati ( menuruti atau mentaati
) dan mencintainya lebih daripada cintanya kepada Allah dan RosulNya.
Apabila
kelalaian, kelupaan, kemalasan beribadah kepada Allah itu sering dilakukan
manusia sehingga menjadi karakter maka vonis jatuh kepadanya sebagai
orang musyrik . Dan bertepuk tanganlah syaithon sebagai rasa kemenangannya
memperdaya manusia dan tercapainya menjebloskan manusia menjadi syirik. Kita
tahu kalau syirik itu tidak kita hapus dengan bertaubatan nasuha maka manusia
ditetapkan sebagai calon penghuni neraka. Dan akhirat itu adalah kehidupan yang
nyata dan kekal.
Sebagai akhir kajian ini kami mengajak pembaca
dan ma’asyarol muslimin yang dirohmati Allah untuk tetap bersabar dalam
menjankan perintah Allah dan meninggalkan laranganNya. Dengan sabar yang tanpa
batas Insya Allah, Allah juga akan mengkaruniai pahala yang tanpa batas juga sehingga
melampaui dosa dosa kita dan kita sampai dalam kehidupan yang nyata dan kekal
abadi. Semoga kita mantap dan dapat berpegang pada firman Allah s.w.t berikut
ini.
إِنَّمَا
يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ
Sesungguhnya hanya orang-orang
yang bersabarlah yang dicukupkan pahala mereka tanpa batas. ( Qs.39:10 ).
Demikianlah Allah s.w.t dan RosulNya membimbing kita dalam meniti jalan
kehidupan di dunia yang fana ini dan semoga kita benar benar terbimbing menuju
kehidupan yang nyata dan sampai di syurga Janatun Nai’m yang kekal dan
abadi di akhirat nanti.
Sebagai penutup kajian kita marilah kita membaca doa’ kaffarotul majlis.
سبحنك اللهم بحمد ك اشهد
ان لا اله الا انت وشتغفر ك و اتو ب اليك
Maha suci Allah, ilah kami yang segala pujian
milikMu, aku bersyaksi bahwa tidak ada yang berhak di sembah/diibadati kecuali
Engkau, dan aku mohon ampun kepada Mu dan kepadaMulah kami kembali.
و لسلم عليكم و رحمة ا لله و بر كته
Tidak ada komentar:
Posting Komentar